谶言──被谁泄露的天机?

谶,是古代巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆,又称谶语、符谶、符命。谶言,就是将来会应验的话。因通常配有图,故又叫图谶。

亡秦者胡也
《史记》记载:“始皇三十二年,秦始皇巡北边”,燕地有一很有名的方士卢生,向秦始皇帝献出一册神秘的图,上书:“亡秦者胡也!”秦始皇看后,认为“胡”即指匈奴,于是令大将蒙恬率三十万大军,北伐匈奴,以绝亡秦之患,更修筑万里长城,以抵御胡人南侵。秦始皇死后,李斯等人擅改遗诏,拥立秦始皇少子胡亥为帝,是为秦二世。秦二世暴虐无道,导致了秦朝的灭亡,应验了“亡秦者胡”的预言。

代汉当涂高
《春秋谶》有:“汉家九百二十岁后,以蒙孙亡,授以承相。代汉者,当涂高也。”汉武帝也感叹过:“汉有六七之厄,法应再受命,宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者,当涂高也”。“当涂高”三字意思隐晦,又像谜语。那么谁是“当涂高”呢?历来争议都很大。建安二十五年,有个叫许芝的太史丞说:“当涂高者,魏也;象魏者,两观阙是也。当道而高大者魏,魏当代汉。”
古代的宫殿祠庙前面通常都建有两个高大的台,台上有楼观,在两台之间留个空阙的地方,这种建筑就叫阙或双阙。
许芝说“当涂而高”正是这个东西。它又叫“象魏”。证明以魏代汉,正是“天意”。

董卓不得生
董卓,字仲颖,凉州陇西临洮(今甘肃岷县)人,东汉末年军阀和权臣,以残暴闻名。他于桓帝末年先后担任并州刺史,利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城,废立挟持汉献帝,东汉政权从此名存实亡。汉献帝元年初,长安流传一首童谣:“千里草,何青青。十日卜,不得生。”当时的人们都不解其意,直到董卓之乱后才恍然大悟。
“千里草”为“董”,“十日卜”为“卓”,不同于通常的自上而下解字,这首童谣是自下而上解字,暗示董卓将以下犯上,以臣凌君。“青青”,茂盛的样子,意指董卓有盛权之时,却只能是“不得生”的结局。

刘秀为天子
刘秀,字文叔,南阳郡蔡阳县人,是汉高祖刘邦的九世孙,东汉开国皇帝,中国历史上著名的政治家、军事家。刘秀出生的时候,有赤光照耀整个房间,当年稻禾一茎九穗,因此得名秀。刘秀9岁丧父,靠叔父抚养,以农耕为生。王莽乱政,坊间开始流传一则童谣:“刘氏复兴,秀为天子,李氏为辅。”新莽末年,刘秀在家乡起兵,受到李通和李轶兄弟的大力扶持。西元25年,刘秀于河北鄗南千秋亭登基称帝,为表复兴之意,仍以“汉”为其国号,史称“东汉”。刘秀结束了20多年的乱局,统一天下。他在位三十三年,大兴儒学、推崇气节,东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代。

点检为天子
五代时期,后周世宗柴荣莫名其妙得到一个锦囊,里面装著块木条,上面写著“点检为天子”,柴荣大惊。点检,相当于皇家禁卫军最高长官。为了防范于未然,他罢免了当时的点检、自己的姐夫张永德,让赵匡胤接替他担任殿前都点检,同时赐检校太傅,而此前赵匡胤只是检校太保、殿前都指挥使。
可是他做梦也没想到,这个预言正应在赵匡胤身上。

现代唯物主义认为,谶言不过是迷信的说法。其实中国历朝历代几乎都有谶语,以民谣或石碑刻字等方式流传,向人间暗示未来即将发生的事件。只不过因为谶语的展现晦涩又神秘,身处此境的人无法领会,唯有时过境迁才发现,原来,天机早就透露给了人们。

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